Robert สล็อตฝากถอนไม่มีขั้นต่ำRedeker เป็นนักเขียนและครูสอนปรัชญาชาวฝรั่งเศส เป็นที่รู้จักจากมุมมองที่ขัดแย้งของเขาในหลายแง่มุมของมนุษยชาติด้วยจุดอ่อนแต่วิจารณ์กีฬา นอกจากนี้ เขายังเขียนหนังสือเกี่ยวกับกีฬาอีก 2 เล่ม ได้แก่Le Sport contre les peuplesในปี 2002 และL’Emprise sportiveในปี 2012
สำหรับพวกเราที่จะไปโตเกียวเพื่อดูหม้อน้ำโอลิมปิก
และพาราลิมปิกที่จุดไฟท่ามกลางผู้ชมหลายแสนคนในระหว่างพิธีเปิด นี่เป็นเวลาที่เหมาะสที่สุดในการไตร่ตรองถึงสถานะกีฬาในปัจจุบันและความเคลื่อนไหวของโอลิมปิกและพาราลิมปิกการพิจารณา ในปัจจุบันส่วนใหญ่นำโดยสื่อ นักกีฬา โค้ช และครั้งนี้โดยองค์การอนามัยโเนื่องจากผลกระทบระยะยาวที่ไม่ทราบแน่ชัดของการระบาดใหญ่ของโควิด-19ผู้นำด้านกีฬา การเมือง การศึกษา และแม้แต่ศาสนาที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ เริ่มให้ความสนใจมากขึ้นเรื่อยๆ ว่ากีฬสามารถนำมาใช้เป็นเครื่องมือเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติได้อย่างไร นักวิจารณ์เช่น Redeker แย้งว่ามันเป็นเมทริกซ์ที่ไร้มนุษยธรรมและกีฬาร่วมสมัยลดทอนความเป็นมนุษย์ของนักกีฬาในขณะที่มุ่งเน้นไปที่Citius, Altius, Fortius เท่านั้น(เร็วขึ้น สูงขึ้น แรงขึ้น – ความเร็ว ความสูง และความแข็งแกร่ง เนื่องจากเป็นปริมาณที่วัดได้) โดยสูญเสียการพัฒนาทางสังคม สังคม พฤติกรรมและมานุษยวิทยา ในบรรดาผู้เชี่ยวชาญด้านกีฬา ฉันยังไม่เคยได้ยินเสียงของนักปรัชญามาก่อน ดังนั้น ฉันจะใช้โอกาสนี้เพื่อเน้นประเด็นสำคัญที่ขาดหายไปจากการอภิปรายครั้งนี้ ผมเป็นคนหนึ่งที่สนับสนุนแนวคิดและอุดมคติของห้าวงอย่างสุดใจ แต่ในนามของการพูดคุยอย่างเปิดใจ เรา
ควรได้ยินด้านมืดของเหรียญโอลิมปิกและพาราลิมปิกบางส่วน เพื่อที่จะรักษาไว้ สมดุลที่ดีต่อสุขภาพ กีฬาที่แข่งขันได้และองค์กรปกครองจึงไม่สามารถหลีกเลี่ยงการถูกมองเห็นได้ในที่มืด นักวิจารณ์กีฬาบางคนไม่ลังเลเลยที่จะอ้างว่านักกีฬายุคใหม่เป็นมนุษย์กลายพันธุ์มันอยู่ในกีฬาระดับสูงที่นักกีฬาแสดงให้เห็นว่าพวกเขามีค่าและ บางคนก็มีแนวโน้มที่จะไปไกลเกินไปโดยการใช้ยาเสริมที่ผิดกฎหมาย ขึ้นอยู่กับประเภทของการมีส่วนร่วมแบบไดนามิก (นอกสนามและในสนาม) ที่นักกีฬามีกับสิ่งแวดล้อม (การรับรอง สัญญา การเปิดเผยของสื่อ สถานะผู้มีชื่อเสียง) ที่พวกเขาเข้าร่วม มีสิ่งล่อใจที่ดีที่จะหันไป ยาเสพติดที่ผิดกฎหมายเพื่อให้บรรลุชัยชนะ ตามที่สภายุโรปถามในรายงานเกี่ยวกับจริยธรรมในการกีฬาว่า “โรโบคอป” สมัยใหม่กลายเป็เครื่องจักรที่ชนะการแข่งขันที่คำนวณความสัมพันธ์ระหว่างผลประโยชน์ที่คาดการณ์ไว้กับความเสี่ยงที่เกิดขึ้นอย่างเย็นชาและมีเหตุผลเพื่อให้ได้มาสูงสุด ได้จากสถานการณ์? ถ้าเป็นเช่นนั้นอะไรที่ทำให้นักกีฬาปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามกฎของสัญญานักกีฬา” เหล่านี้เป็นคำถามที่หนักใจที่ผู้ไถ่ต้องการให้เราแสวงหาคำตอบ
ปรัชญาเป็นทั้งวิพากษ์วิจารณ์และเป็นระเบียบ
และตกตะลึงกับความเป็นจริงและความคิดที่กระตุ้น สภายุโรปเขียนว่า “จาก Parmenides และ Plato ถึง Heidegger จาก Hobbes และ Hegel ถึง Nietzsche นักปรัชญามักแสดงความเห็นเกี่ยวกับกีฬาและกิจกรรมทางกายภาพที่: ‘ชีวิตที่อยู่ประจำเป็นบาปอย่างยิ่งต่อพระวิญญาบริสุทธิ์ ความคิดที่เข้าถึงได้ด้วยการเดินเท่านั้นที่มีคุณค่า’ Nietzsche เขียนแนวคิดนี้จนสุดขั้วจนกลายเป็นความขัดแย้งว่า “เราไม่ได้เป็นของคนที่ได้รับความคิดจากหนังสือเท่านั้น หรือเมื่อได้รัหนังสือ แต่เป็นธรรมเนียมของเราที่จะคิดในที่โล่งแจ้ง เดิน กระโจน ปีนเขา หรือเต้นรำบนภูเขาที่เดียวดายตามความชอบ หรือใกล้ทะเล ที่แม้แต่ทางเดินยังครุ่นคิดอยู่’” เราต้องจำไว้ว่าโสกราตีสเป็นนักกายกรรม เพลโต นักมวยปล้ำ เดส์การตนักดาบนับตั้งแต่ อัลเบิร์ต กามูส์ นักเขียนผู้รักษาประตูผู้รักษาประตู หยิบลูกสุดท้ายของเขาออกจากตาข่ายเมื่อเกือบ 90 ปีที่แล้ว นักปรัชญาไม่มีเวลามากสำหรับเล่นกีฬา เขาเคยกล่าวไว้ว่า: “หลังจากหลายปีที่โลกได้ให้ประสบการณ์มากมายแก่ฉัน สิ่งที่ฉันรู้แน่นอนที่สุดในระยะยาวเกี่ยวกับศีลธรรมและหน้าที่ ฉันเป็นหนี้ฟุตบอล”
Redeker ให้เหตุผลว่าศตวรรษที่ 20 เป็นศตวรรษแห่งกีฬาไม่เพียงแต่เป็นอุดมการณ์ใหม่เท่านั้น แต่ยังเป็นภาพลวงตาของอารยธรรมอีกด้วย เขาอ้างว่าศตวรรษนี้เน้นกีฬาในลักษณะเดียวกับที่ยุคกลางเป็นศาสนา “แต่ในขณะที่ศาสนาผลิตผลงานสำคัญๆ (ในด้านสถาปัตยกรรม ศิลปะ กวีนิพนธ์ เทววิทยา และปรัชญา) ซึ่งกำหนดอารยธรรม ยุคกีฬาไม่ได้ผลิตอะไรเลย ของประเภท”นักดนตรีชาวฝรั่งเศส Frédéric Yonnet กล่าวว่ากีฬาอาชีพสามารถกำหนดเป็นปราการณ“ขอบเขตของปรากฏการณ์ดังกล่าวในชีวิตสังคม ผ่านสื่อหลัก (สื่อสิ่งพิมพ์ วิทยุ ทีวี แอินเทอร์เน็ตเป็นการแสดงออกถึงความเชื่อมโยงที่แน่นแฟ้นยิ่งขึ้นระหว่างวงการกีฬากับการเมืองและเศรษฐกิBourg กล่าว โกเกต์. กีฬาเป็นสถานที่ที่ดีขึ้นหรือแย่ลง วิทยาศาสตร์ ศิลปะ เทคโนโลยี และจินตนาการทางสังคมมาบรรจบกัน กีฬาและความบันเทิงทำให้พื้นที่และเวลาอิ่มตัว มันกลายเป็นที่มาของอุปมาอุปมัยในด้านอื่น ๆ ของชีวิตมนุษย์ กีฬาบันเทิงยังกำหนดเผด็จการการแสดงชีวิตมนุษย์
กีฬามีหน้าที่ในการผลิต – ผ่านปรากฏการณ์เช่นการรวมอารมณ์ – มนุษย์ธรรมดาระดับโลกคนใหม่ จากมุมมองนี้ กีฬาเป็นพลังทางจิตวิญญาณระดับโลกรูปแบบใหม่ ที่สำคัญกว่านั้น คือ ผลิตแชมเปี้ยน ต้นแบบของบุรุษแห่งอนาคต กีฬาทั่วไปเป็นการเชื่อมโยงระดับกลางระหว่างกีบันเทิงและการปฏิบัติทางปรัชญาของร่างกาย กีฬามีหน้าที่ในการผลิต – ผ่านปรากฏการณ์เช่นการรวมอารมณ์ – มนุษย์ธรรมดาระดับโลกคนใหม่ จากมุมมองนี้ กีฬาเป็นพลังทางจิตวิญญาณระดับโลกรูปแบบใหม่ ที่สำคัญกว่านั้น คือ ผลิตแชมเปี้ยน ต้นแบบของบุรุษแห่งอนาคต กีฬาทั่วไปเป็นการเชื่อมโยงระดับกลางระหว่างกีฬาบันเทิงและการปฏิบัติทางปรัชญาของร่างกาย กีฬามีหน้าที่ในการผลิต – ผ่านปรากฏการณ์เช่นการรวมอารมณ์ – มนุษย์ธรรมดาระดับโลกคนใหม่ จากมุมมองนี้ กีฬาเป็นพลังทางจิตวิญญาณระดับโลกรูปแบบใหม่ ที่สำคัญกว่านั้น คือ ผลิตแชมเปี้ยต้นแบบของบุรุษแห่งอนาคต กีฬาทั่วไปเป็นการเชื่อมโยงระดับกลางระหว่างกีฬาบันเทิงและการปฏิบัติทางปรัชญาของร่างกายสล็อตฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ
