แสดงว่า DNA มีส่วนร่วมในความพยายามของทีมแทนที่จะเพลิดเพลินไปกับสถานะดาวฤกษ์ จากรุ่นหนึ่งไปสู่อีกรุ่นหนึ่ง ยีนทำงานภายในเครือข่ายของอิทธิพลที่ทำงานร่วมกันเพื่อสร้างบุคคลเช่นเดียวกับการปฏิบัติทางวัฒนธรรม ให้เหตุผล นักจิตวิทยา Linnda R. Caporael จากสถาบัน Rensselaer Polytechnic Institute ในเมืองทรอย รัฐนิวยอร์ก
Caporael กล่าวว่า “ลักษณะทางกายภาพและจิตใจของเราเกิดขึ้น
จากปฏิสัมพันธ์ของทรัพยากรที่เกิดซ้ำ ซึ่งรวมถึงยีน กลไกของเซลล์ ทรัพยากรทางสังคมและวัฒนธรรม ลักษณะปกติของโลกทางกายภาพ และผลต่อเนื่องของการพัฒนาส่วนบุคคล”
กล่าวอีกนัยหนึ่ง มรดกมีมากกว่าดีเอ็นเอ ข้อโต้แย้งของ Caporael สอดคล้องกับทฤษฎีของนักสัตววิทยา Kevin N. Laland แห่งมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ในอังกฤษ ที่ว่าคนและสัตว์อื่นๆ ส่งผลต่อวิวัฒนาการของตัวเองโดยการทำงานซ้ำของสภาพแวดล้อมทางกายภาพและสังคมในแต่ละชั่วอายุคน นวัตกรรมทางวัฒนธรรมที่ Laland กล่าวว่าเกิดขึ้นในสัตว์ตั้งแต่ปลาไปจนถึงไพรเมต เปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของแต่ละบุคคล และด้วยเหตุนี้จึงมีศักยภาพในการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบทางพันธุกรรมของประชากร
Caporael ให้เหตุผลเพิ่มเติมว่าผู้คนมีวิวัฒนาการที่จะคิดว่าไม่ได้อยู่อย่างโดดเดี่ยว แต่อยู่ภายใต้การตั้งค่าทางสังคม “หลัก” สี่ประการ: ความสัมพันธ์สองคนกับหน้าที่ที่ใกล้ชิด เช่น เพศและการดูแลทารก การทำงานห้าคนหรือกลุ่มครอบครัว วงดนตรี 30 คนที่ให้
มุ่งเน้นไปที่อัตลักษณ์ทางสังคมและ “มาโครแบนด์” สมาชิก 300 คนที่รวมตัวกันเป็นระยะเพื่อแลกเปลี่ยนทรัพยากร สมาชิก และข้อมูล
ขนาดของกลุ่มหลักอาจแตกต่างกันไปในแต่ละรุ่นและวัฒนธรรม แต่ผู้คนรวมตัวกันอีกครั้งและทดลองกับหน่วยทางสังคมเหล่านี้อย่างต่อเนื่องเพื่อรับมือกับความท้าทายด้านสิ่งแวดล้อม Caporael กล่าว
บทบาทที่สัมพันธ์กันของผู้คนในกลุ่มดังกล่าวก่อให้เกิดส่วนรวมทางสังคมที่มากกว่าส่วนต่าง ๆ ของมัน นักชีววิทยา David S. Wilson แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์กในบิงแฮมตันเสนอ วิลสันกล่าวว่าแม้แต่สังคมที่มีประชากรมากกว่า 300 คนก็สามารถดำเนินการเป็นสิ่งมีชีวิตชนิดหนึ่งได้ ต้องขอบคุณพลังที่รวมเป็นหนึ่งเดียวของหลักศีลธรรมและความเชื่อทางศาสนา การดูประวัติศาสตร์โลกอย่างคร่าว ๆ แสดงให้เห็นว่าบางครั้งระบบความเชื่อทางจิตวิญญาณเสื่อมโทรมหรือกลายเป็นการทำลายล้างอย่างน่ากลัว วิลสันเขียนไว้ใน Darwin’s Cathedral: Evolution, Religion, and the Nature of Societyอย่างไรก็ตาม การกระทำร่วมกันของกลุ่มศาสนามักช่วยให้สมาชิกของพวกเขาอยู่รอดและแพร่พันธุ์ได้อย่างมีประสิทธิภาพมากกว่าที่พวกเขาจะทำได้ด้วยตัวเอง Wilson เขียนใน Darwin’s Cathedral: Evolution, Religion, and the Nature of Society(สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก, 2545). ศาสนาส่วนใหญ่วิวัฒนาการผ่านการถ่ายทอดผ่านความเชื่อร่วมกันหลายชั่วอายุคนเกี่ยวกับโลกและความคาดหวังเกี่ยวกับพฤติกรรมทางศีลธรรมต่อผู้เชื่อคนอื่น ๆ ในมุมมองของวิลสัน
สตีเวน อาร์. ควอตซ์ นักประสาทวิทยาแห่งสถาบันเทคโนโลยีแห่งแคลิฟอร์เนียในพาซาดีนากล่าวว่า แง่มุมเชิงสัญลักษณ์ของวัฒนธรรม รวมถึงศาสนาเป็นผลพลอยได้จากกระบวนการพัฒนาสมองที่พัฒนาความกระหายอย่างมากในการค้นพบที่ปรับเปลี่ยนได้ ระยะเวลาการเจริญเติบโตของสมองของมนุษย์ที่ยาวนานทำให้บุคคลสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติที่ให้รางวัลทุกประเภทในสภาพแวดล้อมของพวกเขา เขาตั้งทฤษฎี กลุ่มมนุษย์อาจต้องการความสามารถของระบบประสาทปลายเปิดนี้เพื่อความอยู่รอดในสภาพอากาศที่สั่นสะเทือนและความผันผวนของที่อยู่อาศัยในยุคหิน (SN: 7/12/97, p. 26)
การขยายตัวของการพัฒนาส่วนบุคคลได้เปลี่ยนโฉมหน้าของสมองมนุษย์ทั้งหมด (SN: 16/3/02, p. 166: โปรดทราบ: การแก้ปัญหาผลักไพรเมตที่สดใสไปสู่สมองที่ใหญ่ขึ้น ) แทนที่จะสร้างเครือข่ายสมองแยกต่างหากสำหรับงานเฉพาะ ควอตซ์ให้เหตุผล ระบบให้รางวัลในสมองมุ่งความสนใจด้วยวิธีทั่วๆ ไป และทำให้เซลล์สมองเชื่อมต่อเพื่อรองรับการเรียนรู้ได้
ตัวอย่างเช่น การวิจัยชี้ให้เห็นว่าโครงสร้างภายในของสมองปลูกฝังความชอบทั่วไปในทารกสำหรับการมองโครงร่างที่เหมือนใบหน้า เมื่อสัมผัสกับใบหน้ามากขึ้น ส่วนต่างๆ ของชั้นนอกของสมองจะเข้าควบคุมการจดจำใบหน้า และอาจนำไปสู่ความเชี่ยวชาญด้านการมองเห็นในรูปแบบอื่นๆ (SN: 7/7/01, p. 10: Faces of Perception )
“การพัฒนาสมองของมนุษย์นั้นยืดเยื้อและไวต่อสัญญาณสิ่งแวดล้อมมากกว่าที่นักจิตวิทยาเชิงวิวัฒนาการคาดไว้” Quartz กล่าว
Credit : เว็บสล็อต
